Help
რატომ სამწევროვანი?
http://mreti.com/viewtopic.php?t=167
Page 1 of 1
- You cannot start a new topic
-
This topic is locked
სოციალური სამწევროვნება და სამპარლამენტოვანი სახელმწიფო
#2 Guest_tao_*
Posted 29 November 2006 - 12:08 PM
საერთოდ რა მნიშვნელობა აქვს რაოდენობას?
და, ან რა არის ეს წევროვნობა საერთოდ?
ან ეხლა რამდენ წევროვანია საზოგადოება?
მოკლედ ორიენტირები არ მაქვს.
და, ან რა არის ეს წევროვნობა საერთოდ?
ან ეხლა რამდენ წევროვანია საზოგადოება?
მოკლედ ორიენტირები არ მაქვს.
#3
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 29 November 2006 - 03:58 PM
tao
შენ ისე ღიმილობ, გექნება ორიენტ.ირები
მებუხრეობა ხომ ახლოა აღმოსავლეთთან.
თუმცა, მილოცვის თემაში განაცხადე, ოდესმე ბუხარიც მექნება და ღვინოცაო!
შენ დალოცვილო, სად ხარ, რა ადგილია ასეთი, მებუხრეს, თანაც პურ-ღვინის კაცს,
არც ბუხარი ჰქონდეს და არც ღვინო
შენ, მგონი, პურის ყუაც არ გეპოვნება, სახამებელზე იქნები
აბა, რა ორიენტირები გაქვს, თორემ ნათამაშევი არ მიზიდავს..
ოღონდ, დრუიდული ლუდის ჩამოსხმა არ დაიწყო ახლა..
ლუდს ბავარიაშიც არ ვსვამდი
შენ ისე ღიმილობ, გექნება ორიენტ.ირები
მებუხრეობა ხომ ახლოა აღმოსავლეთთან.
თუმცა, მილოცვის თემაში განაცხადე, ოდესმე ბუხარიც მექნება და ღვინოცაო!
შენ დალოცვილო, სად ხარ, რა ადგილია ასეთი, მებუხრეს, თანაც პურ-ღვინის კაცს,
არც ბუხარი ჰქონდეს და არც ღვინო
შენ, მგონი, პურის ყუაც არ გეპოვნება, სახამებელზე იქნები
აბა, რა ორიენტირები გაქვს, თორემ ნათამაშევი არ მიზიდავს..
ოღონდ, დრუიდული ლუდის ჩამოსხმა არ დაიწყო ახლა..
ლუდს ბავარიაშიც არ ვსვამდი
#4
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 30 November 2006 - 11:31 PM
tao
ისევ გაიქეცი ხომ?!
თუმცა, თუ სოკრატეს დაეჯერება, ჰომეროსი გაქცევის ხელოვ.ა.ნებასაც დიდად აქებსო.
არც რუსთველი გმობს..
შეკითხვები მშვენივრად გაგიწყვია.
ჰოდა, სოკრატე იმასაც ამბობს, სწორი პასუხი სწორი შეკითხვის ავტორს აქვსო.
ვნახოთ, გამოჩნდება!
პიროვნება ხომ სწორედ ასე იბადება და არა თამაშით.
თამაში ანუ ხელოვნება მერე მოდის!
სხვა შემთხვევაში რა თავკერძობაც მოდის, ის მრავალგზის გვინახავს, ზოგჯერ ერთადაც.
მოკლედ, ასწიე ხელები და გახსენი ყულაბა
რუსთველი: "რასაცა გასცემ, შენია; რას არა, დაკარგულია!"
სულისმცოდნეობა: აზრს ვერ შეინახავ, რადგან იგი შენ არ გეკუთვნის, სხვა არსებისგან მოდის.
და თუ მაინც ვერ შეინახავ, სხვა.გან რად უნდა ილაპარაკო?!
სჯობს, ის სხვებიც აქ მოვიდნენ, თუ ძალი შესწევთ საქადილევი.
სოკრატეს "ელთევზა" შეგვეწიოს ამ საუბარში
ისევ გაიქეცი ხომ?!
თუმცა, თუ სოკრატეს დაეჯერება, ჰომეროსი გაქცევის ხელოვ.ა.ნებასაც დიდად აქებსო.
არც რუსთველი გმობს..
შეკითხვები მშვენივრად გაგიწყვია.
ჰოდა, სოკრატე იმასაც ამბობს, სწორი პასუხი სწორი შეკითხვის ავტორს აქვსო.
ვნახოთ, გამოჩნდება!
პიროვნება ხომ სწორედ ასე იბადება და არა თამაშით.
თამაში ანუ ხელოვნება მერე მოდის!
სხვა შემთხვევაში რა თავკერძობაც მოდის, ის მრავალგზის გვინახავს, ზოგჯერ ერთადაც.
მოკლედ, ასწიე ხელები და გახსენი ყულაბა
რუსთველი: "რასაცა გასცემ, შენია; რას არა, დაკარგულია!"
სულისმცოდნეობა: აზრს ვერ შეინახავ, რადგან იგი შენ არ გეკუთვნის, სხვა არსებისგან მოდის.
და თუ მაინც ვერ შეინახავ, სხვა.გან რად უნდა ილაპარაკო?!
სჯობს, ის სხვებიც აქ მოვიდნენ, თუ ძალი შესწევთ საქადილევი.
სოკრატეს "ელთევზა" შეგვეწიოს ამ საუბარში
#5 Guest_tao_*
Posted 02 December 2006 - 01:13 AM
shenentho
რას იზამ ზოგჯერ მოგზაურობა გაქცევას ჰგავს.
ამ კითხვებზე პასუხს მე ვერ დავიბრალებ, აბა რომელი პოლიტიკოსი მე ვარ!?
სახელმწიფო მოწყობაში ჯერჯერობით უფრო წუხილებზე შემიძლია ლაპარაკი
სახელმწიფოს მოწყობის ხან ამერიკულ, ხან ევროპულ მოდელებს გვთავაზობენ და
შედეგად აღარც ღვინო გავქვს და აღარც პური
ქართულ ღვინოს ხან იტალიურად და ხან ფრანგულად აყენებენ.
ნუთუ არ შეიძლება ქართული ღვინო ქართულად დაყენდეს?
როგორ შესძლეს გერმანელებმა, რომ აქვთ ღვინოც, პურიც, პორშეც, მერსედესიც, ფეხსაცმელიც, ფეხბურთიც და ა.შ.?
აი ეს არის ნამდვილდ ჩემი წუხილ-კითხვები!
რას იზამ ზოგჯერ მოგზაურობა გაქცევას ჰგავს.
ამ კითხვებზე პასუხს მე ვერ დავიბრალებ, აბა რომელი პოლიტიკოსი მე ვარ!?
სახელმწიფო მოწყობაში ჯერჯერობით უფრო წუხილებზე შემიძლია ლაპარაკი
სახელმწიფოს მოწყობის ხან ამერიკულ, ხან ევროპულ მოდელებს გვთავაზობენ და
შედეგად აღარც ღვინო გავქვს და აღარც პური
ქართულ ღვინოს ხან იტალიურად და ხან ფრანგულად აყენებენ.
ნუთუ არ შეიძლება ქართული ღვინო ქართულად დაყენდეს?
როგორ შესძლეს გერმანელებმა, რომ აქვთ ღვინოც, პურიც, პორშეც, მერსედესიც, ფეხსაცმელიც, ფეხბურთიც და ა.შ.?
აი ეს არის ნამდვილდ ჩემი წუხილ-კითხვები!
#6
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 02 December 2006 - 01:46 AM
tao
მებუხრეები მოგზაურობენ?
ეს პოლიტიკური საიტია?
პრობლემები სხვების გამოისობით გვაქვს?
გერმანულ კულტურას თავისი სახელმწიფო აქვს?
მებუხრეები მოგზაურობენ?
ეს პოლიტიკური საიტია?
პრობლემები სხვების გამოისობით გვაქვს?
გერმანულ კულტურას თავისი სახელმწიფო აქვს?
#7 Guest_tao_*
Posted 03 December 2006 - 10:43 PM
shenentho
პოლიტიკოსობაში სახელმწიფოს მოწყობის ცოდნას ვგულისხმობდი.
რაღაცეები კი მაქვს წაკითხული, მაგრამ ეს ცოდნა არ არის.
რა თქმა უნდა არა მხოლოდ სხვების, ჩვენც არ ვიშურვებთ ხელს.
არ ვიცი, მაგრამ ეს სახელმწიფო მათი შექმნილია და არა ჩვენი,
და ამიტომ უფრო მათ კულტურაზეა მორგებული.
თუმცა კი დღეს პრობლემები ყველგანაა.
shenentho, on Dec 1 2006, 09:46 PM, said:
tao
ეს პოლიტიკური საიტია?
ეს პოლიტიკური საიტია?
პოლიტიკოსობაში სახელმწიფოს მოწყობის ცოდნას ვგულისხმობდი.
რაღაცეები კი მაქვს წაკითხული, მაგრამ ეს ცოდნა არ არის.
shenentho, on Dec 1 2006, 09:46 PM, said:
tao
პრობლემები სხვების გამოისობით გვაქვს?
პრობლემები სხვების გამოისობით გვაქვს?
რა თქმა უნდა არა მხოლოდ სხვების, ჩვენც არ ვიშურვებთ ხელს.
shenentho, on Dec 1 2006, 09:46 PM, said:
tao
გერმანულ კულტურას თავისი სახელმწიფო აქვს?
გერმანულ კულტურას თავისი სახელმწიფო აქვს?
არ ვიცი, მაგრამ ეს სახელმწიფო მათი შექმნილია და არა ჩვენი,
და ამიტომ უფრო მათ კულტურაზეა მორგებული.
თუმცა კი დღეს პრობლემები ყველგანაა.
#8
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 03 December 2006 - 11:36 PM
tao, on Dec 3 2006, 10:43 PM, said:
პოლიტიკოსობაში სახელმწიფოს მოწყობის ცოდნას ვგულისხმობდი.
ელინურ კულტურაში "პოლიტიკა" სწორედ სახელმწიფოს მოწყობას გულისხმობდა.
ლიბერალ-დემოკრატიის ეპოქაში კი "პოლიტიკა" მხოლოდ "დიპლომატიაა", ხოლო "პოლიტიკოსი" მხოლოდ "დიპლომატი"
tao, on Dec 3 2006, 10:43 PM, said:
რა თქმა უნდა არა მხოლოდ სხვების, ჩვენც არ ვიშურვებთ ხელს.
და იცის ვინმემ, რა და როგორ უნდა აშენდეს?
tao, on Dec 3 2006, 10:43 PM, said:
არ ვიცი, მაგრამ ეს სახელმწიფო მათი შექმნილია და არა ჩვენი,
და ამიტომ უფრო მათ კულტურაზეა მორგებული.
თუმცა კი დღეს პრობლემები ყველგანაა.
და ამიტომ უფრო მათ კულტურაზეა მორგებული.
თუმცა კი დღეს პრობლემები ყველგანაა.
ვერანაირად ვერ დაგეთანხმები.
გერმანული სახელმწიფო ლიბერალ-დემოკრატიულია.
გერმანული კულტურის, შუაევროპელი ხალხების მისია კი სამპარლამენტოვანი სახელმწიფოს მშენებლობაა.
და არა ის, რასაც დღეს შუაევრაზიული ზიარკულტურის სივრცეში ე.წ. "გერმანული ინიციატივები" აკეთებენ.
#9
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 05 December 2006 - 11:35 PM
მოდით, ეს თემა, თავიდანვე და ქრესთომატიულად, ამირანის კლდეზე დავაშენოთ.
საციცოცხლოდ გადამწყვეტი!
შეგიძლია წარმოიდგინო ხასანბეგურა ან მრავალჟამიერი "ერთ-ხმაში", ან "ორ-ხმაში"?
"წევრი" არ არის "ნაწილი"
სამწევროვანი (ცოცხალი) და არა სამნაწილოვანი (მკვდარი).
ჯერ ხალხი და სამოქალაქო საზოგადოება გავმიჯნოთ, მაგრამ არ დავაპირისპიროთ.
სწორედ ამ დაპირისპირებაში იღებს სათავეს ნიცშეანიზმი.
ნიცშეანიზმმა კი, ნებსითმა თუ უნებლიემ, ლამის წალეკოს შუაევრაზიელი ხალხები, შუაევრაზიული სულიერება, შუაევრაზიული ზიარკულტურა, სტუმარ-მასპინძლობის კულტურა.
- ხალხი: ესაა სულიერი სამყაროს ინდივიდუალურად განხორციელებული კულტურა.
- თანამედროვე, ლიბერალ-დემოკრატიული, უნიფიცირებული სამოქალაქო საზოგადოება: ესაა სულიერ სამყაროს მოწყვეტილი პიროვნების ეგზისტენცია (უკულტურო).
- მომავლის სამწევროვანი სამოქალაქო საზოგადოება: ესაა ორბუნებოვანი, პიროვნულ-ინდივიდუალური კულტურა.
"ფრანგულად" სახელდებული ანგლო-საქსური რევოლუციის შედეგად შექმნილი სამოქალაქო საზოგადოება ლიბერალ-დემოკრატიულია.
ფრანგული რევოლუციის დევიზი "თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა" ცივილსოციუმში გადავიდა როგორც:
- თავისუფლება > ლიბერალიზმი.
- თანასწორობა > დემოკრატია.
- ძმობა > (ამოვარდა).
პარლამენტარიზმის ლიბერალ-დემოკრატიულ ეპოქაში სამოქალაქო საზოგადოება ბუნებით სამწევროვანია, თეორიულად ორწევროვანი, სამართლებრივად ერთწევროვანი.
სიყვარულის ხორციელქმნის წყალობით დასავლეთევროპული ანუ ანგლო-საქსური კულტურის წიაღში შობილი პიროვნება იმავე გარემოსმიერი უნიფიკაციის მსხვერპლი ხდება.
დასავლეთევეროპული მეცნიერება ანუ ბუნებისმცოდნეობა კრიზისშია, მან სწორედ ბუნება ვერ შეიმეცნა, მხოლოდ ტექნიკას ქმნის.
კრიზისის დასაძლევად არენაზე გამოდის შუაევროპული ანუ გერმანული კულტურა, სულისმცოდნეობა.
შტაინერმა, როგორც პიროვნულმა ინდივიდუალობამ, პირველმა მიიღო სიყვარულის განუმეორებელი ხორციელქმნა.
ანთროპოსოფიამ გააცოცხლა სამწევროვანი სამოქალაქო საზოგადოების სოკრატულ-პლატონური იდეა და პიროვნებას მისცა ინდივიდუალობის (სულიერების) კვლავ მიღების შესაძლებლობა, ხოლო ინდივიდს სწორი პიროვნული ორიენტაცია.
სამწუხაროდ, სამწევროვნების იდეა იმავე გარემოში ვერ განხორციელდა, ხოლო სულისმცოდნეობა, არიმანიზაციის ცნობილი პროცესების გამო, ასევე კრიზისშია.
აღმოსავლეთევროპულმა მომავლის კულტურამ, შუაევრაზიული ზიარკულტურის ინიციატივის სახით — mreti.com, თავისი პირველი ნაბიჯები გადადგა. მოწინააღმდეგე ძალების რეაქცია აქაც მყისიერია, მაგალითისთვის:
- რუსული ("ხლებ-სოლ") და ქართული ("პურ-ღვინო") კულტურების ურთიერთობის დღემდე უნახავი ხელ-ყოფის დემონსტრირება!
- მართლმადიდებელი კულტურის წიაღში სკულპტურის დღემდე უნახავი შემოტანის დემონსტრირება!
ასე ღვიძავთ მოწინააღმდეგეებს და ამფრად სძინავთ მომხრეებს
და ვერც ერთი მიმხვდარა, რომ სამხმოვანება ქართული საჯილდაო ქვაა და არა დასავლური ან შუაევროპული კულტურის ექსპორტი (?!)
თუმცა, შუაევრაზიულმა ზიარკულტურამ, როგორც მიმღებმა კულტურამ, ორივე აქტიური კულტურა უნდა მიიღოს და სწორი ორიენტაციის მიზნით ქართული ჩუქურთმისამებრ დაწნას.
მრეტი:
"ქართულ-რუსული ურთიერთობები მაშინაც ენთება, როცა ყოველივე, რაც ინდუქციური ცნობიერებით იქმნება, გარდავა!"
"არვის ძალუძს შუაევრაზიულ ზიარკულტურაში სკულპტურული ცნობიერების დანერგვა!"
"ა ლევ ნე სპიტ!"
უფლებამოსილებით ღვიძავს
tao, on Nov 29 2006, 12:08 PM, said:
საერთოდ რა მნიშვნელობა აქვს რაოდენობას?
საციცოცხლოდ გადამწყვეტი!
შეგიძლია წარმოიდგინო ხასანბეგურა ან მრავალჟამიერი "ერთ-ხმაში", ან "ორ-ხმაში"?
tao, on Nov 29 2006, 12:08 PM, said:
და, ან რა არის ეს წევროვნობა საერთოდ?
"წევრი" არ არის "ნაწილი"
სამწევროვანი (ცოცხალი) და არა სამნაწილოვანი (მკვდარი).
tao, on Nov 29 2006, 12:08 PM, said:
ან ეხლა რამდენ წევროვანია საზოგადოება?
ჯერ ხალხი და სამოქალაქო საზოგადოება გავმიჯნოთ, მაგრამ არ დავაპირისპიროთ.
სწორედ ამ დაპირისპირებაში იღებს სათავეს ნიცშეანიზმი.
ნიცშეანიზმმა კი, ნებსითმა თუ უნებლიემ, ლამის წალეკოს შუაევრაზიელი ხალხები, შუაევრაზიული სულიერება, შუაევრაზიული ზიარკულტურა, სტუმარ-მასპინძლობის კულტურა.
- ხალხი: ესაა სულიერი სამყაროს ინდივიდუალურად განხორციელებული კულტურა.
- თანამედროვე, ლიბერალ-დემოკრატიული, უნიფიცირებული სამოქალაქო საზოგადოება: ესაა სულიერ სამყაროს მოწყვეტილი პიროვნების ეგზისტენცია (უკულტურო).
- მომავლის სამწევროვანი სამოქალაქო საზოგადოება: ესაა ორბუნებოვანი, პიროვნულ-ინდივიდუალური კულტურა.
"ფრანგულად" სახელდებული ანგლო-საქსური რევოლუციის შედეგად შექმნილი სამოქალაქო საზოგადოება ლიბერალ-დემოკრატიულია.
ფრანგული რევოლუციის დევიზი "თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა" ცივილსოციუმში გადავიდა როგორც:
- თავისუფლება > ლიბერალიზმი.
- თანასწორობა > დემოკრატია.
- ძმობა > (ამოვარდა).
პარლამენტარიზმის ლიბერალ-დემოკრატიულ ეპოქაში სამოქალაქო საზოგადოება ბუნებით სამწევროვანია, თეორიულად ორწევროვანი, სამართლებრივად ერთწევროვანი.
სიყვარულის ხორციელქმნის წყალობით დასავლეთევროპული ანუ ანგლო-საქსური კულტურის წიაღში შობილი პიროვნება იმავე გარემოსმიერი უნიფიკაციის მსხვერპლი ხდება.
დასავლეთევეროპული მეცნიერება ანუ ბუნებისმცოდნეობა კრიზისშია, მან სწორედ ბუნება ვერ შეიმეცნა, მხოლოდ ტექნიკას ქმნის.
კრიზისის დასაძლევად არენაზე გამოდის შუაევროპული ანუ გერმანული კულტურა, სულისმცოდნეობა.
შტაინერმა, როგორც პიროვნულმა ინდივიდუალობამ, პირველმა მიიღო სიყვარულის განუმეორებელი ხორციელქმნა.
ანთროპოსოფიამ გააცოცხლა სამწევროვანი სამოქალაქო საზოგადოების სოკრატულ-პლატონური იდეა და პიროვნებას მისცა ინდივიდუალობის (სულიერების) კვლავ მიღების შესაძლებლობა, ხოლო ინდივიდს სწორი პიროვნული ორიენტაცია.
სამწუხაროდ, სამწევროვნების იდეა იმავე გარემოში ვერ განხორციელდა, ხოლო სულისმცოდნეობა, არიმანიზაციის ცნობილი პროცესების გამო, ასევე კრიზისშია.
აღმოსავლეთევროპულმა მომავლის კულტურამ, შუაევრაზიული ზიარკულტურის ინიციატივის სახით — mreti.com, თავისი პირველი ნაბიჯები გადადგა. მოწინააღმდეგე ძალების რეაქცია აქაც მყისიერია, მაგალითისთვის:
- რუსული ("ხლებ-სოლ") და ქართული ("პურ-ღვინო") კულტურების ურთიერთობის დღემდე უნახავი ხელ-ყოფის დემონსტრირება!
- მართლმადიდებელი კულტურის წიაღში სკულპტურის დღემდე უნახავი შემოტანის დემონსტრირება!
ასე ღვიძავთ მოწინააღმდეგეებს და ამფრად სძინავთ მომხრეებს
და ვერც ერთი მიმხვდარა, რომ სამხმოვანება ქართული საჯილდაო ქვაა და არა დასავლური ან შუაევროპული კულტურის ექსპორტი (?!)
თუმცა, შუაევრაზიულმა ზიარკულტურამ, როგორც მიმღებმა კულტურამ, ორივე აქტიური კულტურა უნდა მიიღოს და სწორი ორიენტაციის მიზნით ქართული ჩუქურთმისამებრ დაწნას.
მრეტი:
"ქართულ-რუსული ურთიერთობები მაშინაც ენთება, როცა ყოველივე, რაც ინდუქციური ცნობიერებით იქმნება, გარდავა!"
"არვის ძალუძს შუაევრაზიულ ზიარკულტურაში სკულპტურული ცნობიერების დანერგვა!"
"ა ლევ ნე სპიტ!"
უფლებამოსილებით ღვიძავს
#10 Guest_tao_*
Posted 06 December 2006 - 10:35 PM
shenentho
დიდი მადლობა!!
ამ ფონზე ახალი კითხვებიც იბადება.
თუ შუა ევროპულ სულისმცოდენეობას დავეკითხებით, სამწევროვანი საზოგადოება მოიცავს: სულიერ (მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია), სამართლებრივ და სამეურნეო სფეროებს.
რა მიმართებაშია ხალხი სამწევროვან საზოგადოებასთან?
არის თუ არა ისიც სამწევროვანი და დამოუკიდებლად არსებული, თუ სამწევროვანი საზოგადოების წევრია?
როგორ ათავსებს ერთმანეთთან სამწევროვანი საზოგადოება ეროვნულსა და პიროვნულ-ინდივიდუალურს?
ეს არის ჩემთვის ყველაზე ძნელად მისახვედრი, თუ როგორ უნდა მოხდეს ეს ყველაფერი.
მაგრამ იმის გაცნობიერება, რომ მე სხვა კულტურის შვილი ვარ და, რომ ეს არც ევროპაა და არც აზია და ამ კულტურას სტუმარ-მასპინძლობის ზიარკულტურა ჰქვია უკვე ძალიან დიდია და ეს mreti.com-ზეც გავაცხადე, მაგრამ ეს პირველი და მნიშვნელოვანი ნაბიჯია.
აი, მერე?
იმედია, ამ მერესაც მივდგებით!
დიდი მადლობა!!
ამ ფონზე ახალი კითხვებიც იბადება.
shenentho, on Dec 5 2006, 07:35 PM, said:
ჯერ ხალხი და სამოქალაქო საზოგადოება გავმიჯნოთ, მაგრამ არ დავაპირისპიროთ.
თუ შუა ევროპულ სულისმცოდენეობას დავეკითხებით, სამწევროვანი საზოგადოება მოიცავს: სულიერ (მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია), სამართლებრივ და სამეურნეო სფეროებს.
რა მიმართებაშია ხალხი სამწევროვან საზოგადოებასთან?
არის თუ არა ისიც სამწევროვანი და დამოუკიდებლად არსებული, თუ სამწევროვანი საზოგადოების წევრია?
როგორ ათავსებს ერთმანეთთან სამწევროვანი საზოგადოება ეროვნულსა და პიროვნულ-ინდივიდუალურს?
shenentho, on Dec 5 2006, 07:35 PM, said:
ასე ღვიძავთ მოწინააღმდეგეებს და ამფრად სძინავთ მომხრეებს
და ვერც ერთი მიმხვდარა, რომ სამხმოვანება ქართული საჯილდაო ქვაა და არა დასავლური ან შუაევროპული კულტურის ექსპორტი (?!)
თუმცა, შუაევრაზიულმა ზიარკულტურამ, როგორც მიმღებმა კულტურამ, ორივე აქტიური კულტურა უნდა მიიღოს და სწორი ორიენტაციის მიზნით ქართული ჩუქურთმისამებრ დაწნას.
და ვერც ერთი მიმხვდარა, რომ სამხმოვანება ქართული საჯილდაო ქვაა და არა დასავლური ან შუაევროპული კულტურის ექსპორტი (?!)
თუმცა, შუაევრაზიულმა ზიარკულტურამ, როგორც მიმღებმა კულტურამ, ორივე აქტიური კულტურა უნდა მიიღოს და სწორი ორიენტაციის მიზნით ქართული ჩუქურთმისამებრ დაწნას.
ეს არის ჩემთვის ყველაზე ძნელად მისახვედრი, თუ როგორ უნდა მოხდეს ეს ყველაფერი.
მაგრამ იმის გაცნობიერება, რომ მე სხვა კულტურის შვილი ვარ და, რომ ეს არც ევროპაა და არც აზია და ამ კულტურას სტუმარ-მასპინძლობის ზიარკულტურა ჰქვია უკვე ძალიან დიდია და ეს mreti.com-ზეც გავაცხადე, მაგრამ ეს პირველი და მნიშვნელოვანი ნაბიჯია.
აი, მერე?
იმედია, ამ მერესაც მივდგებით!
#11
- Group: Hosts
- Posts: 316
- Joined: 23-August 06
- Gender:Male
Posted 06 December 2006 - 11:22 PM
იმედია
თუმცა, მაინც მხოლოდ მიმხვედრი მიხვდება, მიემთხვევა.
სამოქალაქო საზოგადოების სამწევროვნების საძირკველიც ხომ სწორედ ეგაა.
"მეც მინდა" (ნოშრევანი) ანუ "პიროვნების გაერთფეროვნება/უნიფიცირება" (შტაინერი) და სამხმოვანება ურთიერთშეუთავსებელია.
"პური მეპურემ უნდა გამოაცხოს!"
და მაშინ კვლავ შევიქმნებით მასპინძლად და კვლავ მოვა სასურველი სტუმარი
წუხელ, შუაევროპაში მყოფ ერთ ქართველ "თვინეიჯერ პოეტესას" ვუთხარი, მესენჯერში —
პლატონი « სოკრატე « დიოტიმა მანტინელი: ყველას სიყვარული უნდა, თანაც, მარადიულად!
ნოშრევანი: თანაც, აქვე და ახლავე!
შტაინერი: მაგრამ ამის განხორციელება მხოლოდ პიროვნულ-ინდივიდუალურად არის შესაძლებელი; პიროვნულმა სიყვარულმა ინდივიდუალურად უნდა სძლიოს სიკვდილს.
შენენთო:
შენ ამბობ: მე!
მე ვამბობ: შენ!
შენენთო პიროვნულ-ინდივიდუალურ რეზონანს ეძებს!
არის ასეთი ურთი-ერთობა? არის სიყვარული!
არა? არა!
შენენთოს სიყვარულს მეხსიერება არ აქვს!
არც მომავალი!
შენ ხარ მიჯნური,
მეგობარი და ხელოვანი,
მრავალჟამიერ!
თუმცა, მაინც მხოლოდ მიმხვედრი მიხვდება, მიემთხვევა.
სამოქალაქო საზოგადოების სამწევროვნების საძირკველიც ხომ სწორედ ეგაა.
"მეც მინდა" (ნოშრევანი) ანუ "პიროვნების გაერთფეროვნება/უნიფიცირება" (შტაინერი) და სამხმოვანება ურთიერთშეუთავსებელია.
"პური მეპურემ უნდა გამოაცხოს!"
და მაშინ კვლავ შევიქმნებით მასპინძლად და კვლავ მოვა სასურველი სტუმარი
წუხელ, შუაევროპაში მყოფ ერთ ქართველ "თვინეიჯერ პოეტესას" ვუთხარი, მესენჯერში —
პლატონი « სოკრატე « დიოტიმა მანტინელი: ყველას სიყვარული უნდა, თანაც, მარადიულად!
ნოშრევანი: თანაც, აქვე და ახლავე!
შტაინერი: მაგრამ ამის განხორციელება მხოლოდ პიროვნულ-ინდივიდუალურად არის შესაძლებელი; პიროვნულმა სიყვარულმა ინდივიდუალურად უნდა სძლიოს სიკვდილს.
შენენთო:
შენ ამბობ: მე!
მე ვამბობ: შენ!
შენენთო პიროვნულ-ინდივიდუალურ რეზონანს ეძებს!
არის ასეთი ურთი-ერთობა? არის სიყვარული!
არა? არა!
შენენთოს სიყვარულს მეხსიერება არ აქვს!
არც მომავალი!
შენ ხარ მიჯნური,
მეგობარი და ხელოვანი,
მრავალჟამიერ!
#12
- Group: Hosts
- Posts: 204
- Joined: 29-October 06
- Gender:Not Telling
Posted 07 June 2007 - 07:12 PM
ამ თემაში საუბარი შეწყდა?
#13
- Princess, Hostess, 2008^
- Group: Princess & Suite
- Posts: 283
- Joined: 31-May 07
- Gender:Female
- Location:Tbilisi, Georgia >
Posted 07 June 2007 - 09:08 PM
ალბათ.
მსგავს სიტუაციაში ნებისმიერი თემა განწირულია.
ჩვენს საიტზე, ცხადია.
შენენთო მრეტი არ არის.
და იგი არ უნდა ვაიძულოთ, მრეტის ენაზე ისაუბროს.
ეს ყველამ უნდა გავიცნობიეროთ.
ფაქტის კონსტანტაცია: მრეფორუმის იუზერთა და მრეხდომების მონაწილეთა უსუსურობა მრავალ პიროვნებას გადაეღობა სტუმარ-მასპინძლობის მისტერიისკენ მიმავალ გზებზე. ეს ჩემს თვალწინ ხდებოდა, სრულიად განსხვავებულ წრეებში. ამაზე სხვა დროს და სხვა თემაში ვისაუბრებ.
თუმცა არის განუზომლად დიდი მნიშვნელობის ფაქტი —
ამ მონაწილეთა გარემოში დაიბადა სტუმარ-მასპინძლობის მისტერია!
მსგავს სიტუაციაში ნებისმიერი თემა განწირულია.
ჩვენს საიტზე, ცხადია.
შენენთო მრეტი არ არის.
და იგი არ უნდა ვაიძულოთ, მრეტის ენაზე ისაუბროს.
ეს ყველამ უნდა გავიცნობიეროთ.
ფაქტის კონსტანტაცია: მრეფორუმის იუზერთა და მრეხდომების მონაწილეთა უსუსურობა მრავალ პიროვნებას გადაეღობა სტუმარ-მასპინძლობის მისტერიისკენ მიმავალ გზებზე. ეს ჩემს თვალწინ ხდებოდა, სრულიად განსხვავებულ წრეებში. ამაზე სხვა დროს და სხვა თემაში ვისაუბრებ.
თუმცა არის განუზომლად დიდი მნიშვნელობის ფაქტი —
ამ მონაწილეთა გარემოში დაიბადა სტუმარ-მასპინძლობის მისტერია!
#14
- Group: Hosts
- Posts: 204
- Joined: 29-October 06
- Gender:Not Telling
Posted 29 June 2007 - 12:23 AM
Thina
გურული მშვიდობის სადღეგრძელოს თავში სვამს და გურული პიროვნება ბოლოში?!
გურული მშვიდობის სადღეგრძელოს თავში სვამს და გურული პიროვნება ბოლოში?!
Share this topic:
Page 1 of 1
- You cannot start a new topic
-
This topic is locked